خالي ، عويف ، وأبو علجّ * المطعمان اللّحم ، بالعشجّ وبالغداة ، فلق البرنجّ « 1 » يريد : « وأبو عليّ » و « بالعشيّ » و « فلق البرنيّ » « 2 » . ومنه أيضا ما حكاه أبو عمرو بن العلاء ، من أنّه لقي أعرابيّا فقال له : « ممّن أنت » ؟ فقال : « فقيمجّ » . فقال له « من أيّهم » ؟ فقال « مرّجّ » . يريد : « فقيميّ » و « مرّيّ » . وهو مطّرد في الياء المشدّدة . قال يعقوب : وبعض العرب إذا شدّد الياء صيّرها جيما . وأنشد ابن الأعرابيّ « 3 » : كأنّ في أذنابهنّ الشوّل * من عبس الصّيف ، قرون الأجّل يريد : « الأيّل » . ومن إبدال الجيم من الياء المخفّفة ما أنشده أبو عمرو بن العلاء ، لهميان بن قحافة ، من قوله : يطير عنها الوبر ، الصّهابجا يريد « الصّهابي » من الصّهبة . وأصله « الصهابيّ » فحذف إحدى الياءين . ومن ذلك ما أنشده الفرّاء ، من قول الشاعر : لا همّ ، إن كنت قبلت حجّتج * فلا يزال شاحج يأتيك بج أقمر ، نهّات ، ينزّي وفرتج « 1 » يريد : « حجّتي » و « يأتيك بي » و « ينزّي وفرتي » . ومن ذلك أيضا قوله : حتّى إذا ما أمسجت ، وأمسجا « 2 » يريد « أمسيت وأمسيا » ، فأبدل من الياء جيما ، ولم يبدلها ألفا . وهو غير مطّرد في الياء الخفيفة ، بل يوقف في ذلك عند السماع » « 3 » . إبدال الدال وأمّا الدال فأبدلت من التاء والذال . فأبدلت من تاء « افتعل » باطّراد ، إذا كانت الفاء زايا . فتقول في « افتعل » من « الزّين » : « ازدان » ، ومن « الزّلفى » : « ازدلف » ، ومن « الزّجر » : « ازدجر » ، ومن « الزيارة » : « ازدار » . والأصل « ازتان » و « ازتجر » و « ازتلف » و « ازتار » ، فرفضوا الأصل ، وأبدلوا من التاء دالا .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في سّر صناعة الإعراب 1 / 192 - 195 ؛ والكتاب 2 / 314 . ( 2 ) البرنيّ : نوع من التمر . ( 3 ) الرجز لأبي النجم في لسان العرب 6 / 129 ( عبس ) ، 11 / 11 ( أجل ) ، 11 / 33 ( أول ) ، 11 / 375 ( شول ) . الشوّل : الأذناب المرتفعة . العبس : ما يبس على الذنب من البعر والبول . الأيّل : ذكر الوعل . 1 الرجز بلا نسبة سر صناعة الإعراب 1 / 193 ؛ وشرح الشافية 2 / 287 . والشاحج : الحمار أو البغل . الأقمر : الأبيض . النهات : النهاق . ينزي : يحرّك . الوفرة : الشعر إلى شحمة الأذن ، وكنّى بها عن نفسه . 2 الرجز بلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1 / 194 ؛ وشرح الشافية 3 / 230 . 3 الممتع في التصريف ص 353 - 355 .